Meus seios estavam macios, minha energia estava esgotada e eu tive uma leve e poderosa onda de náusea. Todos os sinais apontavam para uma conclusão: eu estava grávida. Meu parceiro e eu estávamos tentando nosso segundo filho, e ficamos emocionados ao descobrir que minhas suspeitas estavam corretas quando fiz um teste de gravidez positivo em casa. Mas nossa alegria foi passageira. Abortei duas semanas depois.
Fiquei triste, mas para ser sincero, parte de mim também ficou aliviada. Minha resposta à minha perda de gravidez foi complexa, e não necessariamente o que eu esperava. E, verdade seja dita, há uma ampla gama de emoções que uma mulher pode experimentar a qualquer momento durante a gravidez, planejada ou não.
Lembrei-me de minhas emoções confusas sobre a minha perda de gravidez quando soube de uma nova lei da Flórida que emitia certidões de nascimento para pais cujas gestações terminavam em aborto. Embora apresentado como um projeto de lei bipartidário para confortar as mães em luto, após uma inspeção mais cuidadosa, parece fazer parte de uma tentativa contínua de tirar as mulheres de seus direitos reprodutivos.
De acordo com a Lei das Famílias de Luto, defendida pelo deputado republicano Bob Cortes, os pais cuja gravidez terminou após nove semanas e antes de 20 semanas de gestação receberão uma "certidão de nascimento inviável". Os certificados são disponibilizados como registro público e os pais podem fornecer um nome e gênero do feto abortado. O deputado Cortes afirma que o projeto não é partidário e será "uma parte importante do processo de luto". Em uma entrevista à Associated Press, a senadora democrata Lauren Book concordou, afirmando que o projeto "dá às famílias que estão sofrendo durante um período muito difícil algum fechamento".
Para ser justo, os certificados só estão disponíveis mediante solicitação, o que significa que eles não precisam ser emitidos para mães que perdem uma gravidez. Mas, embora a lei possa ser útil para os pais enlutados, em teoria, os ativistas de direitos reprodutivos são céticos. Mary Ziegler, da Faculdade de Direito da Universidade Estadual da Flórida, disse à emissora de notícias local WFSU que o projeto é "parte de uma espécie de estratégia incremental para estabelecer direitos fetais que, a longo prazo, podem representar uma ameaça ao aborto legal".
No meio de um ataque contínuo aos direitos reprodutivos, que inclui os estados exigindo enterros por fetos abortados ou ameaçando prender indivíduos que levam mulheres a clínicas de aborto, o projeto pode ser visto não apenas como um conforto para os pais em luto, mas como uma das muitas tentativas estabelecer a personalidade na esperança de negar a liberdade reprodutiva das mulheres.
Isso está longe de ser a única conta do gênero. Estados como Ohio, Carolina do Sul, Mississippi e Indiana já tentaram ordenar enterros fetais abortados, exigindo legalmente que mulheres que optam por interromper a gravidez paguem por cremações ou enterros de material fetal. O Arkansas e a Geórgia já possuem estatutos semelhantes, proibindo essencialmente mulheres e clínicas de aborto de doar tecido fetal para pesquisas médicas. Tais projetos de lei baseiam-se na ideia de que os fetos são humanos desde o momento da concepção e que toda mulher que perde uma gravidez, independentemente de querer ou não terminar, deve ser forçada a sofrer a perda.
Existe uma crença generalizada de que as mulheres podem e devem ter apenas uma emoção relacionada à perda da gravidez, e que a emoção deve ser triste. Mas a realidade é muito mais complicada do que isso.
A emissão de uma certidão de nascimento para um feto abortado que nunca nasceu pode ajudar algumas mulheres a sofrer. Mas também representa uma ameaça aos direitos reprodutivos das mulheres, estabelecendo a personalidade nos estágios iniciais da gestação. Talvez o mais importante seja que o projeto se baseia na crença de que as mulheres podem e devem ter apenas uma emoção relacionada à perda de gravidez, e essa emoção deve ser triste. Mas a realidade é muito mais complicada do que isso.
Como uma mulher que fez um aborto, perdeu várias gravidezes e deu à luz, posso dizer com a máxima certeza que não há "uma maneira" de responder à gravidez, perda de gravidez ou parto. Com um teste positivo de gravidez em minhas mãos trêmulas, fiquei ao mesmo tempo excitado e aterrorizado, inseguro e firme na minha decisão de ser mãe. E durante o meu aborto, senti-me triste e aliviada que, embora quisesse ter outro filho, esse tempo não seria agora. Eu não precisaria enfrentar as dificuldades de criar dois filhos enquanto trabalhava e não precisaria passar por outra gravidez potencialmente de alto risco. Minha vida continuaria a mesma.
Quando se trata de gravidez, não existe uma narrativa que defina as experiências de todas as mulheres.
Nenhuma dessas reações à minha gravidez ou à minha perda de gravidez estava errada, por si só. Eles não me fazem uma mãe ruim, uma mulher ruim ou um ser humano ruim. São apenas alguns exemplos de uma gama interminável de respostas emocionais que as mulheres podem ter à gravidez. Independentemente do que os legisladores da Flórida possam pensar, nem todas as mulheres que engravidam querem ter um filho, e nem todas as mulheres que perdem uma gravidez se sentem mal por isso. Um relatório de 95% das mulheres que abortam não se arrepende, e mesmo muitas mulheres que perdem uma gravidez desejada não sentem tristeza tanto quanto sentem culpa. "Isso põe em questão toda a sua identidade", disse uma mulher ao The Cut da New York Magazine sobre seu aborto. "Tipo, eu não sou uma mulher de verdade, não consigo engravidar, que tipo de merda de ser humano eu sou?"
Nos meus 30 anos de vida, engravidei algumas vezes. Fiz um aborto, trabalho tributário e parto, e mais de um aborto espontâneo. Meus sentimentos complicados sobre cada resultado da gravidez provam que, quando se trata de gravidez, não existe uma narrativa que defina todas as experiências das mulheres.
A Lei das Famílias de Luto, e outras contas com idéias afins, estabelece um relacionamento estreito e prescrito que as mulheres devem ter com a gravidez. Isso perpetua o argumento sexista de que todas as mulheres querem ser mães primeiro, acima de tudo e sempre. Fortalece a noção de que toda mulher enfrentará a perda de uma gravidez da mesma maneira, tropeçando nos estágios do luto e precisando de algum tipo de alívio. Posiciona a maternidade como menos uma opção e mais uma inevitabilidade, dizendo às mulheres que, se não forem devastadas por um aborto espontâneo, são intrinsecamente extintas, enquanto tentam estabelecer a personalidade jurídica que daria ao feto mais direitos do que a mãe.
As mulheres são mais do que nossa capacidade de se reproduzir e, embora devamos continuar apoiando as mulheres que sofrem por aborto, também devemos estar dispostos a apoiar aquelas mulheres que não vêem a perda da gravidez como causa de sofrimento, mas como uma graça bem-vinda. Se queremos defender a maternidade como uma opção de vida que vale a pena, também devemos estar dispostos a celebrar aqueles que optam por não ser mães, ou aqueles que querem ser mães, mas são incapazes de fazê-lo. Mais importante, devemos lembrar às mulheres que, sempre que elas veem um teste positivo de gravidez, ou quando enfrentam a perda de uma gravidez, não há uma maneira "certa" de se sentir a respeito.
